MUSTAJABNYA DOA PADA LIMA WAKTU

MUSTAJABNYA DOA PADA LIMA WAKTU

oleh:

Bp. Aris Saptiono

Rasulullah saw. senantiasa memotivasi kaum muslimin agar memperbanyak doa, sebab memperbanyak doa merupakan mukhul ibadah (inti ibadah). Allah swt. sangat mencintai terhadap seorang hamba yang memperbanyak berdoa, sebaliknya Allah swt. membenci terhadap hamba yang putus asa dalam berdoa. Oleh sebab itu Rasulullah saw. mengajurkan apabila berdoa agar memilih pada waktu-waktu yang doa itu akan diijabah. Seperti pada sepertiga malam (akhir), pada waktu sujud dan akhir pada salat yang wajib.

Terdapat beberapa riwayat bahwa doa seorang akan mustajab apabila dilaksanakan pada lima waktu, yaitu pada awal malam dari bulan Rajab, awal malam Nisfu Sya’ban, malam Jum’at, awal malam Idul Fitri dan awal malam Idul Adha. Adapun hadis-hadisnya sebagai berikut :

Hadis ke - 1

Abul Fathi Nasrullah bin Muhammad telah menghabarkan kepada kami, Nasr bin Ibrahim telah menceritakan kepad kami, Abu Said Bundar bin Umar Ar-Ruyani telah menghabarkan kepada kami, Abu Muhammad (Abdullah bin Ja’far Al Khobazi, Abu Ali Al Hasan bin Ali bin Muhammad telah menghabarkan kepada kami) bin Basyar Az Zahidi telah menghabarkan kepada kami - di Hamdan (tempat) dengan membacakan dari asal simanya – Ali bin Muhammad Al Qozwini telah menghabarkan kepada kami, Ibrahim bin Muhammad bin Burrah As Shanani telah menceritakan kepada kami, Abdul Qudus telah menceritakan kepada kami, Ibrahim bin Abi Yahya telah menceritakan kepada kami, dari Abu Qo’nab, dari Abu Umamah Al Bahili berkata, Rasulullah saw. telah bersabda, “Pada lima malam yang tidak akan ditolak (diijabah) padanya doa, yaitu : Awal malam pada bulan Rajab, malam pertengahan bulan Sya’ban, malam Jum’at, malam Idul Fitri dan malam Idul Adha”.

Hadis ini diriwayatkan oleh Ibnu Asakir dalam kitabnya Tarikh Madina Dimasyq, yang lebih dikenal dengan Tarikh Ibnu Asakir, X : 408.

Hadis ini dlaif karena pada sanadnya terdapat tiga rawi yang dinyatakan dlaif, yaitu :

1.  Bundar bin Umar Ar Ruyani, An Nakhsyi mengatakan, “Ia rawi pendusta”. Mizanul ‘Itidal, I:353 dan Lisanul Mizan, II:64.

2.  Ibrahim bin Abi Yahya, Ia adalah Abu Ishaq Ibrahim bin Muhammad bin Abu Yahya al Aslamy al Madany, salah seorang ulama yang lemah. Ibrahim bin ‘Ar’arah mengatakan, ‘saya mendengar Yahya bin Said berkata,’Aku bertanya kepada Malik tentang dia apakah ia rawi yang tsiqat dalam urusan hadis? Ia menjawab, ‘Tidak! Juga ia tidak terpercaya dalam urusan agama. Yahya bin Main mengatakan, Aku mendengar al Qathan berkata, “Ibrahim bin Abu Yahya, Kadzab (pendusta)”. Abbas meriwayatkan dari Ibnu Main, ‘(Ibrahim bin Abu Yahya), Kadzab, Rafidly. An Nasai, Ad Daruqutni juga yang lainnya mengatakan, “Matruk”. Mizanul ‘Itidal, I:57-58.

3.  Abu Qo’nab, namanya ialah Muamal Ibnu Umaral Qaini. Ia seorang rawi yang tidak dikenal dikalangan ahli hadis. Dan hanya tercantum dalam kitab Al Ikmal Libni Ma’kul, II:82/CD. Dan Al Albani mengatakan dalam kitab Silsilatul ahaditsid dlaifah, III:643, ‘Saya tidak mengenal rawi itu’.

Hadis ke – 2

Hadis ini diriwayatkan oleh al Baihaqi dan Abdurrazaq dari sahabat Ibnu Umar.

Abdullah al Hafidz memberitahukan kepadaku dengan cara Ijazah dan Imam Abu Usman Ismail bin Abdurrahman As Shabuni meriwayatkan pula darinya, Abu Abdillah Muhammad bin Ali bin Abdil Hamid menghabarkan kepada kami, Ishaq bin Ibrahim menghabarkan kepada kami, Abdur Razaq menghabarkan kepada kami, orang yang mendengar dari al Bailamani telah menghabarkan kepada kami, ia menceritakan dari ayahnya, dari Ibnu Umar berkata, “Lima malam yang tidak akan ditolak padanya doa, yaitu malam Jum’at, awal malam dari bulan Rajab, malam Nisfu Sya’ban dan dua malam hari raya (Idul Adha & Idul Fitri)”. Syu’abul Iman, III:342, Abdurrazaq, IV:317.

Hadis ini pun dlaif karena terdapat beberapa kelemahan antara lain :

-     Rawi yang tertulis dengan lafadz man sami’al Bailamani adalah mubham yang tidak diketahui nama dan identitasnya. Sedangkan Al Bailamani sendiri adalah termasuk rawi yang lemah. Ia adalah Abdurrahman bin al Bailamany. Bapak Muhammad bin Abdurrahman bin al Bailamany, Maula Umar bin Khatab.

-     Abu Hatim mengatakan, ‘Ia seorang rawi yang lemah’, Al Bazar mengatakan,’baginya memiliki periwayatan yang munkar’. Ia rawi yang dlaif menurut kalangan ahli ilmu”.

-     Ad Daruqutni mengatakan,”Dlaif, tidak bisa dijadikan hujjah apabila hadis yang ia riwayatkan secara mausul, terlebih lagi apabila ia meriwayatkan hadis secara mursal”.

-     Ibnu Hajar menerangkan dalam kitabnya At Taqrib, ‘Ia rawi yang dlaif’. Tahdzibul Kamal, XVII:9.

Hadis ke – 3

Hadis ini diriwayatkan oleh al Baihaqi dari sahabat Abu Darda.

Abu Sa’id muhammad bin Musa telah menghabarkan kepada kami, Abul Abbas Al Asham telah menghabarkan kepada kami, Ar Rabi telah menghabarkan kepada kami, Asy Syafi’i telah menghabarkan kepada kami, Ibrahim bin Muhammad telah menghabarkan kepada kami, ia berkata, Tsaur bin Yazid berkata, dari Khalid bin Ma’dan dari Abu Darda berkata, “Barangsiapa yang berdiri (salat) pada dua malam ‘Id karena mengharap ridha Allah, hatinya tidak akan mati disaat semua hati itu mati. As Syafi’i berkata, telah sampai kepada kami, bahwa beliau.... Sesungguhnya doa itu akan diijabah pada lima malam, yaitu malam Jum’at, malam Idul Adha, Malam Idul Fitri, awal malam bulan Rajab dan awal malam pertengahan bulan Sya’ban”. H.R. Al Baihaqi, Syu’abul Iman, III:34

Pada sanad hadis ini terdapat rawi yang bernama Ibrahim bin Muhammad. Ia adalah salah satu guru Imam Asy-Syafi’i. Yang dimaksud Ibrahim bin Muhammad dalam sanad hadis ini adalah Ibrahim bin Muhammad bin Abu Yahya karena yang menjadi guru Imam Asy-Syafi’i sebagaimana yang diterangkan oleh Al-Mizi dalam kitab Tahdzibul Kamal bahwa tidak terdapat nama Ibrahim bin Muhammad yang menjadi guru Imam Asy-Syafi’i selain Ibrahim bin Muhammad bin Abu Yahya Al-Aslami. Adapun tentang kedlaifannya sebagaimana yang telah diterangkan diatas.

Dengan memperhatikan keterangan-keterangan diatas, meyakini diijabahnya doa pada lima waktu sebagaimana dalam hadis diatas adalah tidak pernah dicontohkan oleh Nabi saw. & tidak bisa dijadikan hujjah.